"En primer lugar debe quedar claramente entendido que
nosotros consideramos reprensible o censurable formular críticas de una u otra
sociedad, sean las que sean sus prácticas. Puede ser perfectamente sincera y
honesta de acuerdo con sus ideas. No creemos que podamos crecer en la opinión
de personas sensatas por el hecho de hablar de otros en términos disparatados,
ni nosotros trabajamos bajo la ilusión de que nosotros conocemos toda la verdad
y las otras sociedades están sumidas en las tinieblas del Egipto. Nos
reiteramos en lo dicho anteriormente en que todas las religiones han sido dadas
a la raza humana por los Ángeles Guardianes quienes conocen las
experiencias espirituales de cada clase, nación y raza, y tienen inteligencia
de dar a cada uno forma de adoración perfectamente aplicada a su necesidad
particular...."
"Las Escuelas de Misterios de cada religión
proporcionan a los miembros más avanzados de la raza o nación que la practica,
una más alta enseñanza que, si es vivida, les lleva a una más alta esfera de
espiritualidad que sus hermanos en religión. Pero al igual que la religión de
las razas atrasadas es de un orden inferior a la religión de las razas
atrasadas es de un orden inferior a la religión de las avanzadas, las naciones
cristianas, así también las enseñanzas de los Misterios de Este es más
elemental que la del Oeste, y el iniciado indio o chino está en su
correspondiente peldaño inferior en la escala del Progreso, que el de los
místicos occidentales. Hay que ponderar mucho y bien esta afirmación a fin de
no caer en el error de gente extraviada que trata de persuadir a los demás de
que la religión cristiana es cruda y grosera comparada con los cultos
orientales".
"Durante la involución el espíritu triple se ha
incrustado gradualmente en el triple cuerpo. En la época Atlántida el hombre
estaba en el nadir de la materialidad. Ahora estamos nada más que en el punto
más bajo del arco de la involución, e iniciamos la salida al arco de
evolución. En este punto la raza humana queda emparedada en esta prisión
terrenal hasta el punto que las vibraciones espirituales quedan casi muertas.
Esto es, naturalmente, muy cierto para las razas atrasadas y las clases bajas
del mundo occidental. Los átomos en los cuerpos de tales razas atrasadas vibran
con intensidad excesivamente baja y cuando en el transcurso del tiempo uno de
estos pueblos se desarrolla hasta el punto donde es posible adelantarlo por el
camino del progreso, es necesario elevar la nota vibratoria de este átomo, a
fin de que el cuerpo vital, que no es más que el agente para el desarrollo
oculto, pueda hasta cierta extensión ser libertado de las fuerzas aniquiladoras
del átomo físico. Este resultado se obtiene por medio de los ejercicios de
respiración los cuales, oportunamente, aceleran las vibraciones de los átomos
y permiten llevar a cabo el desarrollo espiritual necesario a cada
individuo".
"Estos ejercicios pueden ser usados igualmente por un
buen número de seres del mundo occidental, especialmente aquellos que no están
dirigidos deliberadamente en un sendero espiritual. Pero aún entre aquellos que
anhelan el desarrollo de su alma hay muchos que no han llegado al punto en que
los átomos de sus cuerpos han evolucionado a tal fuerza de vibración que la
aceleración fuera de medida les perjudicaría. En estos casos los ejercicios
respiratorios no causarían daño; pero ordenados a personas que están
realmente al punto que pueden penetrar en el camino del progreso ordinariamente
fuera del alcance de los indios (sic., léase como hindúes), es decir, para sus
precoces hermanos de acá del oeste en otras palabras cuando está casi
terminada su preparación para la iniciación, en cuyo momento debe hacer uso de
los ejercicios espirituales, entonces el caso es bien distinto. Durante las
épocas incontables que hemos empleado en nuestra evolución desde los tiempos
en que estábamos en cuerpos de indios (hindúes), nuestros átomos han
acelerado su grado de vibración enormemente y como queda dicho en el caso de
uno que está realmente cercano a su iniciación, el grado vibratorio es más
alto que el de término medio de hombres y mujeres. En consecuencia, no necesita
ejercicios de respiración para acelerar este grado, sino ciertos ejercicios
espirituales para adelantarle en el buen camino".
"Si un individuo en este crítico período se
encuentra con alguien que ignorantemente o, sin escrúpulos, le recomienda
ejercicios de respiración y sigue sus consejos deliberadamente con la esperanza
de obtener rápidos resultados, los obtendrá, sí, rápidamente, pero de una
manera que no esperaba, puesto que el tipo vibratorio de los átomos en su
cuerpo llegarán acelerados hasta un grado que le parecerá que camina por los
aires; entonces, también tendrá lugar en su cuerpo vital alguna división
impropia, lo que le acarreará, o bien la consunción, o bien alguna enfermedad.
Por lo tanto, grabad profundamente en vuestra consciencia, con caracteres de
fuego, lo siguiente: La iniciación es un proceso espiritual, y los procesos
espirituales no se pueden realizar por medios físicos, sino únicamente por
medio de ejercicios espirituales".
"Hay muchas órdenes en el Occidente que proclaman
iniciar a cualquiera que pague por ello. Algunas de estas órdenes tienen
nombres muy parecidos al de la nuestra y se nos pregunta constantemente por
nuestros estudiantes afiliados a nosotros. A fin de dejar esto bien sentado y
para siempre, debemos decir que la Fraternidad Rosa-Cruz ha enseñado
constantemente que ningún beneficio espiritual puede ser ajustado por dinero
(lo mismo con la Fraternitas Rosicruciana Antiqua –Serval). Si se recuerda
esto se comprenderá que no podemos tener concomitancia alguna con cualquier
orden que pida dinero para la transmisión de poderes espirituales. El que posea
algo de naturaleza espiritual y lo pueda dar a los otros no lo mercantilizará.
A este efecto recibí un mandato especial de los Hermanos Mayores en el Templo
Rosa-Cruz al encargarse que fuera al mundo de habla inglesa como su mensajero,
indicación esta que yo no pretendo que se me crea salvo en el caso que se vea
justificada por sus frutos".
"Una vez dicho esto volvamos a la Iniciación. ¿Qué
es? ¿Es una ceremonia como la anuncian estas otras órdenes? Si es así,
cualquier orden puede ciertamente inventar ceremonias de clase más o menos
fastuosas. Pueden apelar a la emoción por medio de vestidos vaporosos o por el
fragor de espadas; pueden apelar al sentido de admiración o del miedo
arrastrando cadenas o haciendo sonar gongos de profundas voces, produciendo así
en sus miembros una sensación oculta. Muchos se divierten con las aventuras y
experiencias del héroe del "Hermano de tercer grado", creyendo que
esto es la Iniciación, pero yo aseguro que dista mucho de ser así. Ninguna
ceremonia puede ofrecer a ningún individuo aquella experiencia interna, que
constituye la Iniciación, a pesar de lo que por ella se haga pagar o la
solemnidad de los juramentos, importando poco también cuan hermosa o terrible
sea la ceremonia, ni lo sugestivo de las vestiduras, de la misma manera que
pasar por una ceremonia no puede convertir a un pecador y hacer de él un santo,
pues las conversiones para los religiosos esotéricos exactamente lo que la
Iniciación es para el misticismo elevado. Considérese este punto profundamente
y se tendrá la clave del problema".
"¿Puede creerse que alguien podría ir a un sujeto
de carácter depravado y comprometerse a convertirle por una suma cualquiera y
cumplir su compromiso? Seguramente es de suponer que ninguna cantidad de dinero
podría lograr aquel cambio en el carácter de un hombre. Pregúntese a un
converso dónde encontró su religión y cómo la obtuvo. Uno diría que la
recibió en plena calle y deambulando; otro que la luz y el cambio le vinieron
en la soledad de su cuarto; otro que la luz penetró en él como le penetró a
Pablo en el camino de Damasco, forzándole a cambiar. Cada uno tiene una
experiencia diferente, pero es siempre y en cada caso una experiencia interna, y
la sola manifestación exterior de aquella sensación interna es la de que
cambia toda la vida del hombre desde el más insignificante al importante de los
aspectos".
"Lo mismo ocurre con la Iniciación: es una
experiencia interna, de todo ajena y aparte de cualquier ceremonia, sea la que
fuere, y por consecuencia es de total imposibilidad que uno pudiera venderla a
cualquier otro. La Iniciación cambia toda la vida de un hombre, le da una
confianza que nunca había poseído. Le cubre con un manto de autoridad que
nunca le podrá ser arrebatado. Sean las que fueren las circunstancias de la
vida, derrama una luz sobre todo su ser, que es simplemente encantadora. Pero
ninguna ceremonia puede efectuar este cambio. Por lo tanto, tenemos como bueno
que aquel que ofrece la Iniciación en cualquier orden ocultista por medio de
ceremonias y a todo aquel que pueda pagarlas, se califica a sí mismo de
impostor, pues el verdadero maestro, si se le aproximara un aspirante con
ofertas de dinero para alcance espiritual, le contestaría indignado con las
palabras que Pedro dijo a Simón el Mago, al ofrecerle dinero para obtener
poderes espirituales: -Tu dinero perecerá contigo-".
"Para la mejor comprensión de lo que constituye la
Iniciación y cuales son sus requisitos preliminares, fije el lector
primeramente y con toda firmeza en su mente el hecho de que la humanidad, en su
totalidad, progresa lentamente en el camino de evolución, logrando lenta, casi
imperceptiblemente, más altos estados de consciencia. El camino de evolución
es una espiral, mirando solamente bajo su aspecto físico, pero es de forma
roscada doble si se observan sus fases físicas y espirituales".
"En el caduceo químico hay dos círculos que
convergen a un punto central los cuales pueden ser tomados para simbolizar el
espíritu inmortal, el ego evolucionante; uno de los círculos significa su vida
en el mundo físico desde el nacimiento hasta la muerte. Durante este lapso de
tiempo cada uno de sus actos es una semilla sembrada de la cual cosechará en
cambio cierta cantidad de experiencia. Pero de la misma manera que se pueden
sembrar semillas en pleno campo sin cosecha alguna de las que hayan sido
arrojadas en terrenos pedregosos o entre espinas, etc., así también la semilla
de la oportunidad puede ser perdida por negligencia en el cultivo del terreno y
la vida entonces sería estéril y sin fruto. Recíprocamente, así como la
diligencia y cuidado en el cultivo aumentan enormemente el poder reproductor en
las semillas, una aplicación cuidadosa en el negocio de la vida (mejora de
oportunidades para aprender las lecciones de la vida y extraer de nuestro
alrededor la experiencia que contiene) nos aporta más oportunidades; y al
término de una vida el ego se encuentra a las puertas de la muerte cargando con
los más ricos frutos de la vida".
"Una vez el trabajo objetivo de la existencia física
ya cumplido, la carrera de la vida terminada, el ego emprende el trabajo
subjetivo de asimilación cumplido durante su permanencia en los mundos
invisibles, que atraviesa durante el período de la muerte al nacimiento,
simbolizado por el otro arco del caduceo o enroscado. Como el método de llevar
a cabo esta asimilación ha sido más minuciosamente descrito en nuestra
literatura, no es necesario repetirlo aquí. Baste con decir que al tiempo de
llegar un ego al punto central del caduceo que divide los trabajos físicos de
los psíquicos y que llamamos la puerta del nacimiento o de la muerte, según
que el ego entre o abandone el reino en que nosotros mismos estemos en aquellos
momentos, posee una agregación de facultades o talentos adquiridos en sus vidas
precedentes y los cuales puede entonces poner a usura o enterrar durante su
existencia venidera, según sea conveniente; pero del uso que haga de lo que
tiene depende la importancia del desarrollo de su alma".
"Si durante muchas vidas satisface principalmente a
la baja naturaleza, que vive para comer, beber y divertirse, o si las deja que
se esfumen en sueños y especulaciones metafísicas acerca de la naturaleza de
Dios, absteniéndose negligentemente de toda acción necesaria, se verá
gradualmente dejado atrás por los más activos y progresivos. Grandes
agrupaciones de estos perezosos forman lo que nosotros llamamos razas atrasadas,
mientras que los activos, despejados y despiertos que se preocupan de adquirir
un mayor porcentaje de oportunidades, son los precursores. Contrariamente a la
idea generalmente aceptada, esto se aplica igualmente a aquellos que están
empeñados en trabajos industriales. Su manera de procurarse el dinero, es
solamente un incidente, un incentivo, y enteramente aparte de esta fase su
trabajo es tan espiritual o quizás más que aquellos que pasan el tiempo en
plegarias en perjuicio de un trabajo útil".
"De lo que dejamos dicho se infiere que el método de
desarrollo del alma, tal como se cumple por el proceso de evolución, requiere
acción en la vida física seguida en el estado post mortem por un proceso de
reflexión, durante la cual las lecciones de la vida son extraídas y
completamente incorporadas a la consciencia del ego, aunque las sensaciones o
experiencias en sí mismas sean olvidadas, de la misma manera que nuestro
trabajo al aprender las tablas de multiplicar ha sido olvidado cuando la
facultad de utilizarlas permanece en nosotros".
"Este proceso excesivamente lento y tedioso se
acomoda perfectamente a las necesidades de las masas; pero hay algunas que
habitualmente agotan las experiencias comúnmente dadas y así requieren un
campo más extensos para sus energías. La diferencia de temperamento es la
causa de su división en dos clases".
"Una de ellas, conducidas por su devoción por
Cristo, sigue simplemente los dictados del corazón en su tarea de amor por sus
compañeros; bellos de caracteres, faros de amor en el mundo sufriente, siempre
dispuestos a olvidar su propia conveniencia para ayudar a los demás. Estos
fueron los santos; trabajaban sin dejar de rogar; nunca titubearon ni a diestra
ni a siniestra. Tampoco están muertos hoy. La tierra sería un erial agreste a
pesar de toda la civilización si ellos no vagaran por el mundo, y la existencia
de los desventurados que sufren no sería alumbrada por la luz de la esperanza
que irradia de sus semblantes. Si ellos hubiesen poseído solamente el
entendimiento de la otra clase, hubiesen dejado muy atrás en su carrera hacia
la divinidad".
"La mente es la cualidad predominante en la otra
clase. A fin de ayudarla en sus esfuerzos hacia el alcance, las Escuelas de
Misterios fueron establecidas prematuramente, en las que el drama del mundo fue
establecido, para dar a las almas aspirantes, mientras se hallaban en trance,
contestación a las preguntas acerca del origen y el destino de la humanidad. Al
despertar eran instruidas en la ciencia sagrada de remontarse por medio del
método de la naturaleza -que es Dios manifestado-, sembrando la semilla de
acción, meditando acerca de la experiencia; incorporándose, finalmente, la
moral esencial para desarrollar mesuradamente el alma. Desde entonces produce
también este rasgo especial e importante, que mientras que en el curso
ordinario, de las cosas una vida entera dedicada a la siembra y toda una
existencia post-mortem a la reflexión y a incorporarse la substancia anímica,
este ciclo de mil años, más o menos, puede ser reducido a un día como lo
proclama la máxima mística: "Un día es igual a mil años y mil años
son iguales a un día". Para ser explícito, sea el que sea el trabajo
llevado a cabo durante un simple días, si sobre él se reflexiona por las
noches antes de cruzar el punto neutro entre el estado de vigilia y el sueño,
puede ser incorporado de esta manera a la consciencia del espíritu como poder
anímico útil. Cuando este ejercicio se ejecuta devotamente, los pecados del
día al ser así revisados quedan inmediatamente tachados y el hombre comienza
cada día una nueva vida, con la adición del poder anímico obtenido en todos
los anteriores días de su período probacionista".
"¡Pero...! sí, existe un gran pero; "la
naturaleza no puede ser burlada"; Dios no puede ser engañado, "que
sea lo que un hombre siembre, así será lo que él coseche". Que nadie
crea que una revisión superficial de los acontecimientos del día, quizás con
la ligera declaración de "quisiera no haberlo hecho" al
revivir una escena en que se condujo palpablemente mal, le preservará del mal
que pueda acontecerle. Al abandonar el cuerpo al morir e ir al purgatorio, la
visión de nuestro pasado se desarrolla en orden inverso para mostrarnos antes
los efectos y después las causas que los produjeron y así sentimos de manera
intensa el dolor que ocasionamos a los demás; y a menos que nosotros ejecutemos
nuestros ejercicios de manera similar, y en consecuencia suframos cada noche el
infierno que hayamos merecido durante el día sintiendo agudamente todos los
pesares que hayamos infringido, no nos servirá de nada. Hemos de esforzarnos
también en sentir con la misma intensidad, la gratitud por las atenciones
recibidas de los otros y aprobación del bien que hayamos proporcionado".
"Solamente así vivimos realmente la existencia "post-mortem",
y avanzamos científicamente hacia la meta de la Iniciación. El más grande
peligro del aspirante en este punto, es caer víctima del lazo que tiende el
egotismo, y su única salvaguardia es cultivar las facultades de la fe, de la
devoción y una simpatía universal. Es difícil, pero puede ser logrado y
cuando así se hace, el hombre y mujer se transforman en un maravilloso poder
para bien en el mundo".
"Ahora, si el discípulo ha pensado bien el argumento
precedente, habrá sido la analogía existente entre el largo ciclo de la
evolución y los cortos ciclos, o escalones utilizados en el sendero de la
preparación. Quedará del todo claro que nadie puede llevar a cabo este trabajo
de "post-mortem" y transmitir a otro el desarrollo del alma
resultante, de la misma manera que nadie puede comer el alimento físico de otro
y transmitirle su substancia y su desarrollo. Nosotros pensamos que es absurdo
que un sacerdocio ofrezca acortar la permanencia de nuestra alma en el
purgatorio. ¿Cómo, pues, podremos creer que cualquiera otro -no importa desde
el punto que se considere- pueda hacernos prescindir de la necesidad de un
número de existencias purgatorias en provecho nuestro, transmitiéndonos el
poder anímico útil que habíamos adquirido al seguir el curso ordinario de la
vida hasta el día en que estuviésemos preparados para la Iniciación? Esto es,
pues lo que significa la oferta de iniciar a una personas antes de estar en el
umbral. Débese tener el poder del alma requerido para la Iniciación, o nadie
podrá iniciarnos. Si lo poseemos estamos en el umbral por nuestros propios
esfuerzos, que a nadie debemos y podemos pedir la Iniciación como un derecho
que nadie podría disputarnos ni retenernos..."
