Video sobre el NACIMIENTO Y LA REENCARNACIÓN SEGÚN LAS ENSEÑANZAS ROSACRUCES

Continuando con los videos didácticos sobre las enseñanzas de la Fraternidad Rosacruz, en esta ocasión publicamos uno sobre la reencarnación. Esperemos que lo disfruten.

El Poder del Pensamiento

El pensamiento puede que sea uno de los factores más importantes, aunque menos comprendidos, en la evolución. El proceso del pensamiento, si es que la gente lo toma siquiera en consideración, es generalmente juzgado como un asunto netamente privado, teniendo solamente una relación momentánea sobre uno mismo. Están propensos a estar completamente inconscientes de las complicadas ramificaciones y consecuencias, aun de los que parecen ser insignificantes pensamientos, formados en sus mentes.
Para ilustrar la importancia del pensamiento, las Enseñanzas de la Sabiduría Occidental nos dicen que todo lo que existe en el universo fue primeramente un pensamiento. El Nuevo Testamento, originalmente escrito en griego, usa la palabra "logos" que quiere decir "palabra" y el pensamiento que precede a la palabra. La palabra puede ser considerada la forma manifestada del pensamiento -- un sonido que construye todas las formas y, de acuerdo al conocimiento oculto, los incorpora. El hombre, evolucionando como un Dios en potencia, posee las facultades latentes de la creación. En la actualidad él está aprendiendo a crear; tiene la capacidad de pensar y puede expresar sus pensamientos. Cuando no está capacitado de llevar a cabo sus ideas él mismo, puede valerse de otros a través de su habla. Al continuar la evolución, finalmente vendrá el tiempo en que él podrá crear directamente por la palabra emitida de su laringe espiritualizada. Enseñanza, a través de una serie de encarnaciones físicas, es necesario para que no haga errores. El hombre no está todavía desarrollado espiritualmente y, si ahora estuviera capacitado de crear directamente por la palabra, sus creaciones serían imperfectas y perjudiciales.
La gran mayoría de la gente han formado el hábito de escuchar apáticamente, lo cual los hace incapaces de sostener cualquier tema hasta que esté cuidadosamente dominado. Aunque los pensamientos que pasan por la mente pueden ser buenos, malos o indiferentes --en la mayoría de casos lo último-- la mente generalmente no se agarra suficientemente a ninguna de ellas como para percatarse de su naturaleza. El control del pensamiento es frecuentemente muy difícil de alcanzar. No obstante, una vez alcanzado, el poseedor tiene en su mano la llave del éxito en cualquier rama de actividad que quiera seguir.
La fuerza del pensamiento es el medio más poderoso para conseguir el conocimiento. Si está concentrada sobre un objeto, se abrirá paso a través de cualquier obstáculo y resuelve el problema. Si la requerida cantidad de fuerza de pensamiento es ejercitada, no existe nada que esté más allá del poder de la comprensión humana. Mientras la desparramamos, la fuerza del pensamiento nos es de pocco valor, pero en cuanto estemos preparados para tomarnos el trabajo de domarla, todo conocimiento es nuestro. Siendo el pensamiento nuestro poder principal, tenemos que aprender tener absoluto poder sobre el, a fin de lo que producimos no sea una ilusión inducida por condiciones externas, pero imaginación real generada por el Espíritu interno.
Esta es una razón por la cual se exhorta a los estudiantes de las Enseñanzas Rosacruces de realizar diariamente los ejercicios de concentración, regularmente y con persistencia. Se les enseña a fijar sus mentes inquebrantablemente sobre un solo objeto, permaneciendo tan absorbidos en el mismo que todo lo demás es borrado de la conciencia. Una vez que el estudiante ha aprendido a hacer esto, es capaz de ver el lado espiritual de un objeto o idea iluminado por la luz espiritual, y así obtiene un conocimiento de la naturaleza interior de cosas ni soñadas por el hombre mundano. Hablamos de pensamientos como si fueran concebidos por la mente, pero así como ambos padres son necesarios para la generación de un niño, así también son necesario la idea y la mente antes de que un pensamiento pueda ser concebido. Las ideas son generadas por un Ego humano en la substancia espiritual de los mundos internos. Esta idea es proyectada sobre la mente receptiva, dando nacimiento a un pensamiento. Así que, cuando cada idea se reviste de una forma hecha de material mental, se convierte entonces en un pensamiento, tan visible para la visión interna de un clarividente suficientemente desarrollado, como un niño lo es para sus padres.
De esta manera vemos que ideas son pensamientos embrionarios, núcleos de substancia espíritual de los mundos internos. Concebidos inadecuadamente en una mente enferma, se hacen extravagantes y engañosos, pero si son gestados en una mente sana y formados en pensamientos racionales, son la base de todo progreso material, moral y mental.
No obstante, en el presente, la mente no está enfocada en una forma tal que la capacita de dar una imagen clara y verdadera de lo que el Espíritu imagina. No está apuntada en una sola dirección. Da una imagen brumosa y nublada. De aquí la necesidad de demostrar la inconveniencia de la primera consideración, y de originar nuevas imágenes e ideas hasta que la imagen producida por el Espíritu en substancia mental haya sido reproducida en substancia física.
En el mejor de los casos somos capaces de hacer pasar por la mente sólo aquellas imágenes que tienen que ver con la forma, porque la mente humana no fue empezada hasta el presente Período Terrestre de nuestra evolución y, por consiguiente, está ahora en su etapa de forma o "mineral". Así que, en nuestros funcionamientos, estamos confinados a formas y minerales. Podemos imaginar maneras de trabajar confinados a formas y minerales. Podemos imaginar maneras de trabajar con las formas minerales de los tres reinos inferiores, pero podemos hacer poco o nada con cuerpos vivientes. Ciertamente podemos injertar ramas vivas en árboles vivos, o una parte viva de un animal u hombre en otra parte viva, pero no es vida con la que estamos trabajando; es solamente forma. Creamos diferentes condiciones, pero la vida que ya está habitando la forma continúa haciéndolo todavía. Crear vida está más allá del poder humano hasta que su mente se despierte.
Mucha gente cree que todo lo que existe es el resultado de otra cosa, y no dan consideraciones a la posibilidad de otra formación nueva, original. Aquellos que estudian la vida, por lo general hablan solamente de involución y evolución; aquellos que estudian la forma, o sea los científicos modernos, se preocupan únicamente con la evolución. Los más avanzados entre ellos, no obstante, están ahora comenzando a encontrar otro factor, que han llamado epigénesis, el impulso creativo. Y en 1757, Caspar Wolff publicó su "Theorea Generationis", en la que demostró que en el desarrollo del óvulo hay una serie de nuevas formaciones sin dar señales en absoluto de lo que había precedido. En las formas de vida inferiores, donde los cambios son rápidos, la epigénesis puede ser demostrada bajo un microscopio.
Desde que la mente fue dada al hombre, este impulso original creativo, epigénesis, ha sido la causa de todo nuestro desarrollo. Es verdad que nosotros construimos sobre aquello que ya ha sido creado. No obstante hay también algo que es nuevo, debido a la creatividad del Espíritu. De esta manera llegamos a ser creadores. Si solamente imitamos lo que ha sido presentado por Dios para nosotros, jamás sería posible para nosotros llegar a ser inteligencias creativas -- seríamos simples imitadores. Y, repetimos, es pensamiento lo que está detrás de todo lo que es creado a través de epigénesis.
Hemos sido colocados en este mundo físico para que podamos aprender a pensar correctamente y desarrollar epigénesis en forma constructiva. Por ejemplo, tomemos el caso de un inventor quien tiene una idea. La idea no es todavía un pensamiento, es una repentina noción que todavía no ha tomado forma. Gradualmente, no en su pensamiento, y ante su visión mental esa máquina aparece con sus ruedas girando para un lado u otro, como sea necesario para efectuar el trabajo requerido. Entonces comienza a dibujar los planos para la máquina, y aun en esta etapa verá probablemente que probablemente modificaciones serán necesarias. De esta manera ya vemos que las condiciones físicas indican al inventor donde su pensamiento no estaba correcto. Cuando construye la máquina con el material apropiado para la ejecución del trabajo, más modificaciones serán generalmente necesarias. Tal vez tenga que descartar la primera máquina y construir una enteramente diferente. Por eso las condiciones físicas concretas le han capacitado para descubrir el defecto en su razonamiento; le obligan a hacer las necesarias modificaciones en su pensamiento original para conseguir una máquina que hará el trabajo.
En asuntos comerciales o filantrópicos, el mismo principio sirve. Si nuestras ideas concernientes a los diversos asuntos de la vida están equivocadas, serán corregidas cuando son aplicadas para el uso práctico. Por lo tanto, es absolutamente necesario que moremos en este mundo físico y aprendamos a manejar el poder del pensamiento -- un poder mantenido en la actualidad bajo control, hasta cierto punto, por nuestras condiciones materiales.
Para ilustrar la importancia del pensamiento, mencionemos que todo lo que está en este mundo y que ha sido hecho por la mano del hombre, es pensamiento cristalizado: las sillas sobre las que nos sentamos, las casas en que vivimos, las diversas comodidades que usamos -- todas ellas fueron alguna vez un pensamiento en la mente del hombre. Si no hubiese sido por aquel pensamiento, el objeto jamás hubiera aparecido. De manera similar, los árboles, las flores, las montañas, y los mares son las ideas-formas cristalizadas de las Fuerzas de la Naturaleza.
En este mundo estamos impulsados a investigar y estudiar una cosa antes de conocerla. No obstante, investigadores ocultos que han sido capaces de funcionar en uno de los mundos espirituales, llamado el Mundo del Pensamiento, descubren que es diferente allá. Cuando deseamos saber algo sobre cualquier cosa en particular allá, dirigimos nuestra atención hacia él y el objeto nos habla, por decirlo así. El sonido que emite, en seguida da una comprensión luminosa de cada fase de su naturaleza. Obtenemos la comprensión de su historia pasada; la historia completa de su desenvolvimiento nos es revelada y pareciera como si hubiéramos vivido juntos, a través de todas esas experiencias, con ese objeto que estamos investigando. Toda esta información, no obstante, nos envuelve con enorme rapidez en un momento, de manera que no tiene ni comienzo ni fin. En el Mundo del Pensamiento todo es un gran AHORA, y el tiempo no existe.
Por lo tanto, cuando queremos usar esta información arquetípica en nuestro Mundo Físico, tenemos que desenredarla y arreglarla en orden cronológico con comienzo y final, antes de que se haga inteligible para seres que viven en un reino donde el tiempo es un factor principal. Esta nueva adaptación es una tarea de lo más difícil, ya que todas las palabras están creadas de acuerdo con las tres dimensiones del espacio y la evanescente unidad de tiempo; asi qué, mucha de esa información permanece inutilizable.
Mucha gente se conforma con que tenemos el derecho de pensar lo que queremos, y que pensamientos malvados, si no son convertidos en acciones malvadas, no son perjudiciales. Esto está lejos de la verdad, ya que el poder de pensamientos malvados, igual que el poder de pensamientos buenos y beneficiosos, es ciertamente grande. Durante el transcurso de los siglos, por ejemplo, los malos pensamientos del hombre como el miedo y el odio, se cristalizaron en lo que conocemos como bacilos. Los bacilos de las enfermedades infecciosas son principalmente la expresión del miedo y del odio y, por consiguiente, ellos son también vencidos por la fuerza opuesta -- el valor. Si nos ponemos en contacto con una persona infectada con una enfermedad contagiosa y estamos con miedo y temblando, atraemos sin duda los microbios venenosos. Si, por otro lado, nos acercamos a dicha persona con una actitud completamente audaz, no nos afectará la infección; muy en especial si estamos impulsados por el amor.
En el Sermón de la Montaña, Cristo-Jesús nos dice que "el hombre que ha mirado con deseo a una mujer, en realidad ya cometió adulterio". Si nos damos cuenta que "como un hombre piensa en su corazón, así es él", tendremos un concepto mucho más claro de la vida, que si tomamos en consideración sólo los hechos del hombre. Cada acto es el resultado de un pensamiento previo, pero no necesariamente el pensamiento de la persona cometiendo el acto.
Si un diapasón es golpeado y otro diapasón del mismo tono está en la cercanía, el segundo va a sonar en concordancia con el primero. Del mismo modo, si concebimos un pensamiento y otra persona en nuestra cercanía ha estado pensando de la misma manera, nuestros pensamientos se funden con la naturaleza del pensamiento.
Si formamos parte de un jurado y vemos el criminal, consideramos solamente el hecho; no tenemos conocimiento del pensamiento que lo impulsó. Si hemos estado en el hábito de pensar mal, pensamientos malvados en contra de alguien, esos pensamientos pueden haber atraído al criminal. Considerando el principio de que una solución saturada de sal requiere solamente un cristal para hacerla solidificar, así mismo, si un hombre tiene saturado su cerebro con pensamientos de asesinato, el pensamiento de homicidio que emite otra persona puede resultar en ser la última gota que hace rebasar la copa, destruyendo la última barrera que hubiera evitado que el asesino cometiera su acto de maldad.
Por consiguiente, nuestros pensamientos son de una importancia mucho mayor que nuestros actos. Si siempre pensamos bien, actuaremos siempre bien. Nadie puede enviar pensamientos de amor a sus semejantes, o proyectar como ayudarlos espiritualmente, mentalmente o físicamente, sin poner esos pensamientos también en práctica. Si cultivamos tales pensamientos, pronto encontraremos que la alegría se propagará alrededor de nosotros; nos daremos cuenta que la gente nos recibirá con el mismo espíritu que emitimos nosotros.
Así que, si vemos maldad y bajeza en la gente con que nos encontramos, haríamos bien en averiguar si no somos nosotros mismos los causantes que emanamos esa clase de acciones. El individuo que es malvado y mezquino él mismo, irradia esos sentimientos y con quienquiera que él se encuentre, le va a parecer malo, porque sus propios pensamientos habrán causado algo con idéntico sonido para que vibre en la otra persona.
Por otra parte, si cultivamos una actitud serena y pensamientos que están libres de codicias y que son francamente honestos y serviciales, extraemos lo mejor de las personas. Por consiguiente, tengamos presente que no es hasta que hayamos cultivado las mejores cualidades en nosotros mismos, que podemos esperar de encontrarlas en los demás. Por eso somos de lo más responsables de nuestros pensamientos. Ciertamente somos los guardianes de nuestros hermanos, porque tal como pensamos cuando los encontramos, así aparecemos ante ellos y ellos reflejan nuestra actitud. Si queremos conseguir ayuda para cultivar mejores cualidades, busquemos la compañía de personas que ya son buenas, porque su actutud mental nos será de gran ayuda para suscitar nuestras propias cualidades más finas.
No siempre parece fácil quitarse una idea mala de la cabeza, y la mayoría de nosotros no puede evitar encontrarse con gente o situaciones que suscitan pensamientos negativos. Pero hay una simple manera de descartar tales ideas no deseadas, sin tener que "combatirlas" en absoluto.
Tanto la atracción como la aversión tienden a atraer un pensamiento o una idea hacia nosotros. Además la fuerza del pensamiento que emitimos para combatir pensamientos malos, los mantiene con vida y nos los trae a la mente con más frecuencia, en la misma forma como el litigar puede causar a una persona que aborrecemos a asecharnos por rencor. Por consecuente, en vez de pelear, adoptemos la táctica de la indiferencia. Si viramos la cabeza hacia otro lado al encontrarnos con una persona que no nos agrada, pronto se cansará en seguirnos. A base de este mismo principio, si nos apartamos con indiferencia cuando pensamientos malos llegan a nuestra mente y la aplicamos a algo que es bueno y noble, descubriremos en poco tiempo que estamos libres de malos pensamientos y tenemos solamente los buenos que queremos atender.
De esta manera vemos cuán trascendental y poderoso el pensamiento realmente es. Todas las cosas, sean para el bien o para el mal, pueden ejecutarse con él. Ciertamente el poder del pensamiento es una de las fuerzas más grandes conocidas por el hombre. Solamente cuando la humanidad llega a comprender la verdadera naturaleza y el uso apropiado de esta fuerza divina, puede liberarse de los grilletes del materialismo y continuar por el sendero ascendente hasta convertirse en un Ser Creativo consciente de sí mismo.

Extraido de: http://www.rosicrucian.com/foreign/framespa00.html

ESOTERISMO Y EXOTERISMO

Lo esotérico es sinónimo de oculto y ciencia oculta, y se refiere a aquello que permanece velado, que no puede ser develado. Desgraciadamente en la sociedad moderna estos términos se han relacionado con la superstición y con embaucadores de lo espiritual, condicionando a la población de manera negativa hacia estas disciplinas que no son más que medios espirituales para el desarrollo anímico y que vienen a completar y explicar aquello que las religiones dan como un dogma inmutable.

En consecuencia, exotérico hace referencia a aquello que está a la vista, que es visible por todos. Y esto abarca tanto lo sagrado como lo científico, lo que no está vedado para el gran público.

Muchos usan el símil de la leche y la nata para hacer comprender estos términos, en la que la nata que representa la parte más superficial y visible sería lo exotérico y la leche la que está debajo y no se ve es lo esotérico. Nótese en este ejemplo que la nata es apenas una fina capa que protege a la leche, la cual se encuentra en mucha más cantidad y representa el alimento. Lo exotérico que, como hemos dicho, se manifiesta en forma de religiones, creencias, dogmas, ciencia, etc., es en realidad lo que encubre y disimula lo esotérico, y de hecho la nata es un cuajo de la leche, así como lo exotérico tiene su origen en el esoterismo. Así las grandes religiones, que a veces se nos presentan densas y espesas con sus dogmas inmutables, se nos revelan cuando conocemos la parte esotérica. Ya que las creencias tienen su origen en lo oculto, son solidificaciones de un saber esotérico, aunque la mayoría de los fieles y aun los dirigentes de las mismas lo desconozcan o lo nieguen.

Normalmente la parte exotérica es para las masas, para los muchos. En cambio la parte oculta es para los pocos, aquellos que llegan al punto de madurez e interés de adentrarse en dicho sendero.

A su vez el esoterismo tienes sus grados, niveles y al que se introduce en ellos se le suele denominar iniciado. La instrucción de los iniciados y la naturaleza de los misterios no son de carácter meramente teórico, más bien lo son de carácter práctico, y la aplicación exitosa de las enseñanzas en la vida diaria es una de las formas de ir ascendiendo por el sendero oculto.

Otra diferencia importante es que lo exotérico atiende a un conjunto de creencias que el buscador debe seguir sin cuestionarse nada, una veces más dogmáticamente que otras. En cambio, el esoterismo no exige creencia alguna, más bien todo lo contrario, compresión y sentido común, y que sea la experiencia propia del que se inicia lo que le lleve a la sabiduría.

Extraído de las lecciones del Círculo de Estudios Iniciáticos
http://circuloestudios.blogspot.com.es/2014/09/esoterismo-y-exoterismo.html

Libro "Los Rosacruces desvelan el secreto"

La Orden Rosacruz AMORC (siglas de Antigua y Mística Orden Rosa Cruz) es una de las organizaciones iniciáticas con mayor extensión del mundo. En este libro exponen unas lecciones, que ellos denominan monografías, de cada uno de los grados de ésta Orden así como otros documentos, hasta ahora de uso interno. Con ello pretenden hacer conocer al gran público sus inquietudes de búsqueda espiritual y la naturaleza y características de AMORC así como de su sistema inicático. Les dejamos la reseña que esta misma organización hace de este libro tan interesante e instructivo.

“Desconocida por el público, a menudo considerada como una sociedad secreta, la Antigua y Mística Orden de la Rosa-Cruz perpetúa una herencia cultural y espiritual que se remonta al siglo XVII. No sectaria, no religiosa y apolítica, está abierta a hombres y mujeres, sin distinción de religión, de raza o de clase social. Con un espíritu de apertura y basada en la decisión de su Consejo Supremo, la AMORC desvela en parte el secreto que hasta hoy caía sobre sus enseñanzas.

Es la primera vez que estos textos rosacruces son publicados, dando la posibilidad al lector de hacerse una idea de lo que esta Orden enseña sobre aspectos tan diversos como la materia, la consciencia, la vida, los símbolos, la filosofía, la salud, los fenómenos psíquicos, el alma humana, los milagros, los sueños, Dios, etc. Se explica igualmente qué es lo que la Tradición Rosacruz transmite sobre Jesús, los Esenios, los Templarios, y sobre otros temas relacionados con el esoterismo y el misticismo.

Aparecen también en este libro documentos y símbolos oficiales, ilustrando la historia de la Orden Rosacruz AMORC desde sus orígenes hasta nuestros días. En cualquier caso, este viaje a través del tiempo confirma que teniendo su fuente en un pasado remoto, el Rosacrucismo permanece muy actual y abre interesantes perspectivas para el futuro.”

Páginas: 278
Formato: 13,5x21,5 cm
I.S.B.N.: 9788495285171

Más información en: http://www.edicionesrosacruces.es/index.php/libros/coleccion-rc/los-rosacruces-desvelan-el-secreto-detail

La Magia : El Sendero de la Transformación Interna

La Adepta Dion Fortune definió la magia como “el arte de causar cambios a voluntad en la consciencia”. Otro Adepto, Paul Case, definió el tema como “el arte de determinar las formas y los tamaños que el velo de la Realidad va a adoptar en el mundo externo...”. Y la Fraternidad de la Luz Oculta define la magia como “el arte de producir efectos deseados, iniciados por cambios en la consciencia, mediante la dirección o el alineamiento con las fuerzas secretas del cosmos”.

 

Una de las primeras cosas que resultan evidentes, incluso tras la lectura superficial de estas definiciones, es que lo que una persona corriente piensa cuando oye la palabra “magia” se parece bien poco a lo que significa para el Iniciado de la Tradición Occidental de Misterios. Los efectos del escenario ilusionista o la Misa Negra que se encuentran en las novelas terroríficas de ocultismo guardan escasa relación con la ciencia de la creación Interna de los adeptos.

Se piensa que la palabra magia proviene del antiguo lenguaje Persa y que tiene su origen en el término “magi”, la casta sacerdotal de la religión de Zoroastro. Los tres sabios de la leyenda de la Epifanía en la Biblia eran tradicionalmente magi. En los 10 grados de iniciación de los Misterios Occidentales asignados al Árbol de la Vida, el anterior al más elevado es llamado “9°=2°, Magus”. La actividad que se atribuye a este nivel es la Sabiduría. Por tanto podemos deducir que la Magia es la Ciencia de los Sabios. En cuanto a la magia que se estudia y se practica en nuestra Orden, es bastante similar en muchos aspectos a una ciencia psicológica muy avanzada.

Para comprender adecuadamente cómo funciona la magia es necesario examinar uno de los principios cardinales de la consciencia postulado por la Fraternidad de la Luz Oculta:

“La Causa es siempre interna”.

Nos estamos creando continuamente a nosotros mismos y a nuestro mundo mediante las imágenes que sostenemos habitualmente en nuestra consciencia. El mundo de los efectos nunca causa lo que somos o lo que hacemos. Nuestras reacciones a tales estímulos a veces nos dan la impresión de que las circunstancias externas nos controlan, pero esto es una ilusión. Cuanto más en armonía estén nuestras imágenes con la realidad esencial de la Unidad del Ser, más felices seremos. Si somos infelices con nuestras circunstancias actuales, sólo necesitamos reestructurar nuestro universo Interno y nuestro mundo externo se remodelará a sí mismo para plasmar ese patrón.

Nuestro vínculo con el universo Interno se establece mediante esa parte de nuestra mente llamada subconsciente. En algunos aspectos es idéntica con el concepto Jungiano del inconsciente colectivo. Este texto no va a profundizar en la discusión de los asombrosos poderes del subconsciente excepto para afirmar que es a través del subconsciente como entramos en contacto con la gente y con los recursos necesarios para alcanzar cualquier meta. Este poder es controlable, siempre que se acceda al subconsciente del modo adecuado.

La Tabla Esmeralda de Hermes declara que la Gran Obra (La Regeneración de la Conciencia) se lleva a cabo “Suavemente y con gran ingeniosidad...”. El subconsciente tiende a resistirse a las exigencias, pero responde con prontitud a las indirectas y a las sugestiones, especialmente cuando tales sugestiones se presentan en forma visual a través de símbolos.

Tales sugestiones se vuelven especialmente poderosas cuando los símbolos presentes representan niveles arquetípicos. Por ejemplo, una sugestión para mejorar la adquisición de sabiduría será más eficaz si se usa el símbolo del “viejo sabio”. Un ceremonial mágico dispuesto adecuadamente desplegará una simbología multisensorial que proveerá una imagen poderosa a la mente interna.

La Iniciación Ceremonial (una forma de magia) afina y ajusta el vehículo físico y sus equivalentes sutiles (incluyendo al subconsciente) de acuerdo a las frecuencias deseadas de la fuerza vibratoria. Esas partes que corresponden a los vehículos del aspirante pueden ser despertadas y desarrolladas con un proceso similar al de la resonancia (como un diapasón y una cuerda de piano).

Una necesidad fundamental para construir “sugestiones rituales” eficaces es un conocimiento cabal sobre qué símbolos corresponden a sus energías arquetípicas respectivas. Estas correspondencias simbólicas y sus tablas de referencias cruzadas forman parte de los secretos mejor guardados de los iniciados de las fraternidades esotéricas (aunque se han publicado bastantes durante el siglo XX, muchas de las atribuciones dadas eran falsas, posiblemente para confundir o sabotear a los inexpertos).

Aunque es bien cierto que se usan determinados implementos, accesorios, etc. en formas más elaboradas de magia ceremonial, ninguno de esos recordatorios externos es indispensable. El practicante experto no depende de tales ayudas para lograr resultados exitosos. Aunque el verdadero mago desarrollará amor por ellas y seguramente intentará rodearse de cosas maravillosas, éstas no se requieren para el ejercicio de su arte.

Las “cosas” no tienen poderes mágicos inherentes en sí mismas. Este autor conoció a una Adepta que hizo la mayoría de sus rituales en su imaginación mientras estaba tumbada en la cama, ¡y obtuvo un éxito consistente!. Recuerde, todos los símbolos del ritual se diseñan para reforzar una imagen mental (o sugestión) clara del efecto deseado. Tales imágenes se convierten en formas de pensamiento que actúan como modelos a través de los que lo Interno toma forma en lo externo.

Un ritual eficaz plantea una poderosa sugestión a nuestro subconsciente. Construye una forma de pensamiento mediante el uso de todos los sentidos. Se estimula la visión mediante símbolos; el sabor con el vino, sal, pan, etc.; el oído, mediante cánticos; el olfato, mediante perfumes e inciensos; el tacto, con la ropa que se viste y los implementos que se sostienen. Las imágenes mentales son mucho más poderosas cuando se usan multitud de medios para evocarlas.

La eficacia de un ritual depende en grado sumo del entendimiento del operador sobre lo que dice y hace. Transitar en los movimientos de un ritual sin comprender el porqué de cada paso, reduce pronto esta alta ciencia al nivel de la mera superstición.

Se hace necesaria una advertencia para el mago en ciernes. Muchos novicios (o grupos de novicios en especial) deciden “hacer rituales” sin una base fundada sobre una teoría válida. Intentan llegar a ser expertos leyendo unos pocos libros sobre el tema. Del mismo modo que el ritual puede proporcionar una potente sugestión hacia el bien, un ceremonial incorrectamente elaborado o pobremente ejecutado puede ser dañino. En la mayoría de las ocasiones, un ritual mal hecho no funciona, pero podría, en algunos casos, causar problemas específicos debido a una mala sugestión. El color y el sonido son particularmente poderosos para curar y para dañar. Tal y como me comentaba mi amigo Robert Wang (autor de The Qabalistic Tarot [el Tarot Cabalístico]) “Muchos piensan que el Color y el Sonido son meramente simbólicos, pero no son símbolos, ¡son auténticas fuerzas!”.

Otra advertencia oportuna: La fuerza invocada por la magia es neutral. Puede usarse para el bien o para conductas antisociales. Los iniciados comprenden que el mal uso de tales potencias acarrea un coste terrible. Nunca es bastante insistir en que la excusa de que “el fin justifica los medios” es una trampa que conduce al sendero de la mano izquierda. Cuando recordamos que el vehículo personal del mago es el amplificador de tales fuerzas, comprendemos por qué el sendero de la mano izquierda, también llamado magia negra, conduce sin lugar a dudas, inexorablemente, al deterioro físico y psíquico del falso mago.

Algunos expresan su objeción contra el uso de un modelo fijo y lo encuentran fastidioso en relación con sus esfuerzos hacia el desarrollo espiritual. Pueden alegar que prefieren una realización más fácil y fluida, pero pocos son los que pueden sostener una forma de pensamiento lo bastante clara y durante el tiempo suficiente como para cambiar sus antiguos hábitos sin la ayuda de un modelo estructurado.

Otra objeción planteada es que el uso de la magia ritual complica demasiado el asunto. Algunos preguntan por qué no bastaría con meditar y afirmar nuestra intención. A pesar de que no subestimamos la importancia tanto de la práctica de la meditación como de la afirmación, entendemos que muy pocos son tan expertos en la visualización o pueden expresarse verbalmente con tanto poder como para ser capaces de implantar la impresión necesaria en la consciencia Interior. Cuando hacemos un gesto simbólico le estamos diciendo a nuestro subconsciente lo que puesto en palabras supondría páginas.

Paul Case escribió que cuando un mago efectúa un ritual “... Hace un modelo mental que es como una pintura a todo color, mientras que la visualización o las palabras habladas son como un esbozo a lápiz”.

Vamos a “construir” un ejemplo de ritual mágico y aplicar la teoría que acabamos de comentar.

El primer punto que examinaremos es conocido como “la intención” del rito. Es el propósito de la ceremonia. Muchos fracasos ocurren porque no se formula con claridad la meta del proyecto. Si no sabemos a dónde vamos, ¡no debería sorprendernos si no llegamos!. La intención es la clave, porque guía todas las decisiones subsiguientes. El ritual en su totalidad se construye alrededor de este núcleo.

En nuestro ejemplo, escogeremos como intención el logro de una consciencia espiritual acrecentada. Refiriéndonos a la serie de las Tablas de Correspondencias (Usaremos las publicadas por Dion Fortune en su Qabalah Mística) veremos que este objetivo está bajo la regencia de la sexta Sephirah, Tiphareth o Belleza.

Así, podríamos componer un ritual usando las correspondencias de Tiphareth. Por tanto, nuestro templo y nuestro altar estarían revestidos de colores amarillos y dorados. Se usaría el número 6, por ejemplo, en los golpes, en las circulaciones, o en el número de velas. El incienso sería olíbano, o canela, los inciensos de Tiphareth y del Sol.

Vestiríamos ropajes amarillos y llevaríamos en el pecho un lamen de seis lados, dorado (o coloreado en oro) con el símbolo del Sol. Esto puede proporcionar al aspirante en general una idea sobre el uso de las tablas de correspondencias.

Empezaríamos nuestra ceremonia meditando sobre nuestra meta y leyendo textos inspiradores sobre el tema. Miraríamos la clave del Tarot adecuada (en este caso la Clave 14, La Temperancia, asignada al Conocimiento y Conversación de nuestro Santo Ángel Guardián).

Es tradicional un baño purificador, usando agua con un poco de sal. Nuestra intención debería ser la de limpiar nuestra mente y nuestras emociones, así como nuestro cuerpo, como preparación para el ritual. Luego nos pondríamos ropa limpia y nuestro cordel o manto, manteniendo en mente nuestra meta con claridad. Cada acto habría de llevarse a cabo con el recuerdo de nuestra intención.

Al entrar en nuestro templo (o cualquier lugar que estemos usando) deberíamos declarar en voz alta nuestra intención. Como ejemplo, la siguiente fórmula: “Aplicaré todos mis poderes para alinearme con la fuerzas Divinas del Cosmos a fin de alcanzar la siguiente meta: Conseguir mayor consciencia de mi naturaleza espiritual, para lo cual llevo a cabo esta ceremonia”. Pueden usarse otras palabras, pero es importante decirlas claramente y en voz alta.

Ahora procederíamos con la “preparación del lugar”, es decir, limpiando y sellando simbólicamente el templo. Al hacer esto estamos reflejando un proceso Interno. Este es un principio cardinal del ritual: todas las acciones externas representan procesos Internos. En este caso, estamos concentrando y purificando nuestra consciencia Interior preparándola para el trabajo posterior.

Debemos caminar alrededor del perímetro de nuestro espacio de trabajo con agua, rociando hacia el Este, al Sur, al Oeste y al Norte sucesivamente, con la intención de “limpiar” la atmósfera del lugar. Después, incensaríamos con el incienso del mismo modo, con el propósito de consagrar (hacer sagrado) el lugar. Es importante, en las tres actividades, “completar el círculo del lugar”. Lo que esto significa es simplemente acabar donde empezamos, en el Este, de modo que hayamos recorrido un círculo completo en cada una de las operaciones.

 

Consumada la preparación, es el turno de la invocación. La invocación es básicamente una oración de petición, convocando el descenso del aspecto particular del poder correspondiente a nuestra intención. En nuestro ejemplo, invocaríamos el Nombre Divino Tetragrámaton Eloah Va Daath. Tetragrámaton significa “nombre de cuatro letras”. Siempre se refiere a Yod Heh Vav Heh, el nombre de Dios que se suele traducir como Jehovah o el Señor en la Biblia. Los aspectos técnicos sobre la entonación adecuada de estos nombres nunca se han publicado fuera del ámbito de las Órdenes y no los vamos a comentar en este trabajo, excepto para decir que forman parte del entrenamiento dado a los Iniciados de los niveles Interiores de la Fraternidad de la Luz Oculta.

El efecto de la invocación debería ser el de exaltar la consciencia del mago e “inflamarle con la plegaria”, como dice Abra-Melin (un Adepto semi-legendario) hasta un punto tal de agudeza en su concentración que establezca un portal entre los mundos Interno y externo.

En este momento, visualizaríamos vívidamente la Imagen Mágica de Tiphareth, un niño pequeño con los brazos extendidos, de pie ante nosotros. Esta visualización actúa según lo que se conoce técnicamente en los Misterios como imagen telesmática (similar a un transformador energía). Aquí esperamos unos pocos minutos. Si hemos hecho bien el trabajo, se habrá construido una poderosa sugestión. Incluso si no se produce conscientemente un efecto inmediato patente, el ritual habrá cumplido su misión y se manifestará más adelante en nuestra vida cotidiana.

No deberíamos contentarnos con una sola representación de la ceremonia. Si la repetimos con un ritmo regular, sobrevendrán resultados más espectaculares. Puede que lleguemos al clímax del ceremonial muchas veces sin resultados obvios, hasta que un día, suspendido entre los mundos, experimentaremos el descenso y el influjo del poder. Entonces percibiremos la “consciencia espiritual” desde un punto de vista completamente diferente. ¡Sabremos!. Hablaremos como quien está investido con la autoridad para hacerlo, porque habremos llegado a ser, posiblemente durante sólo la fracción de un segundo en medio de la eternidad, ¡CONSCIENCIA ESPIRITUAL!. De ahí en adelante ya no necesitaremos leer o que se nos enseñe acerca de la existencia de Realidades Internas, porque habremos encontrado el MAESTRO UNO VERDADERO en el interior.

La siguiente parte de la ceremonia es una de “acción de gracias”, una plegaria de alabanza y gratitud. Esto libera las corrientes para que vuelvan a sus funciones habituales. Una cosa es expandir la consciencia en el Templo, otra cosa bastante diferente es intentar conducir por una autopista llena de tráfico en estas condiciones. Olvidarse de liberar las energías, en el mejor de los casos le causaría problemas al adormecerle.

Además, para que las energías se aprovechen al máximo, deben “hacer tierra”. Es decir, incorporarlas hasta en el más denso de nuestros vehículos, el cuerpo físico. Es importante la práctica de hacer una serie de ejercicios físicos para tensar y relajar los músculos, y comer después de la ceremonia. Ambas cosas sirven para integrar los efectos de la ceremonia en nuestros cuerpos físicos.

Después nos sentaríamos para escribir un registro de nuestro experimento. Del mismo modo que los científicos exotéricos mantienen diarios minuciosos sobre su trabajo, nosotros, como científicos esotéricos, deberíamos seguir la misma práctica. Al hacerlo inmediatamente después del ritual podemos captar percepciones que, como los sueños, se desvanecerían rápidamente con el paso del tiempo.

 

En última instancia, mejora nuestra consciencia de la naturaleza mágica de toda Vida. Vemos y comprendemos la danza de la creación, preservación, transformación y resurrección que transcurre alrededor nuestro y en nosotros mismos. Así experimentaremos el milagro del Ser, la Magia del Momento.

Por Paul A. Clark


Extraido de: http://www.lvx.org.es/

MISTERIOS MENORES Y MISTERIOS MAYORES

En términos de los misterios Greco-Egipcios de Alejandría los misterios se dividían en dos tipos: Los Misterios Menores y los Misterios Mayores. Los primeros, que en el sistema Rosacruz se asocian a las esferas de la personalidad que van desde Malkuth hasta Netzach, ésto es, de la esfera 10ª a la 7ª, buscaban levantar el “velo de Isis” (develar la naturaleza del universo) uniendo al ser interior del hombre con las fuerzas invisibles, pero conscientes, de la naturaleza que tienen su existencia más allá del mundo material de los cinco sentidos. Esto proporcionaba al Iniciado una mejor comprensión de su universo. En términos modernos diríamos que el Iniciado había recibido sus “contactos”. Otra forma de ver los Misterios Menores es como las enseñanzas y técnicas necesarias para el desarrollo y perfeccionamiento de los vehículos del ser superior, especialmente la personalidad.  La tarea de los Misterios Menores es activar y equilibrar estos diferentes aspectos a través de lo que se denomina los 4 elementos y sus correspondencias, Tierra, Aire, Agua y Fuego, de modo que los vehículos de la personalidad sean capaces de canalizar las fuerzas del estado del Adepto. No es tarea fácil guiar al candidato. Su tendencia natural le inclina a gravitar sobre el área de sus virtudes, donde se siente cómodo y capaz, y rechazar las áreas sin desarrollar, en las que se siente incómodo y donde comete errores que a veces resultan dolorosos. Cuanto más trabaja en sus puntos fuertes, más fuerte se hace, y más desequilibrado también. Por esa razón no se permite la especialización en el nivel de los Misterios Menores. “Los Misterios Menores pretenden proporcionar un amplio entrenamiento preliminar, primero purificando y disciplinando el carácter y luego desarrollando los poderes intelectuales, especialmente la concentración. Todos los candidatos han de pasar por esta asignatura, y muchos fracasos provienen de una especialización demasiado temprana.” Las Órdenes Esotéricas y Su Trabajo, Dion Fortune.

 

Por otra parte, los Misterios Mayores, que en el sistema Rosacruz van desde la esfera de Tiphareth hasta la de Chesed, esto es, de la esfera 6ª a la 4ª, buscan elevar la consciencia de la raza humana a través del entrenamiento individual del Iniciado en la ciencia de la regeneración (recrearnos a nosotros mismos de acuerdo al patrón divino), imprimiendo en el inconsciente colectivo o mente grupal las imágenes apropiadas, como si fueran semillas, para el desarrollo de las capacidades superiores de la consciencia de la Humanidad. De esta manera, los Misterios Mayores tienen como objetivo (una vez perfeccionada la personalidad) convertir al Iniciado en un canal más adecuado para la transmisión de la Voluntad Divina. El desarrollo de la Humanidad como un todo se asemeja al desarrollo de cada individuo. Las semillas de una nueva forma de consciencia y vida deben estar presentes en la mente grupal de la Humanidad antes de que la habilidad para expresar dicha consciencia surja en las vidas de las personas. Dichas semillas son plantadas por los Adeptos o Iniciados en los Misterios Mayores en el “Anima Mundi” o inconsciente colectivo. A estos Adeptos se les conoce como los “Hermanos Mayores de la Escuela Interna”.

Extraido de la web de la Fraternidad de la Luz Oculta: http://www.lvx.org.es/velo.htm