Libro: Historia del esoterismo en España

 Este es, sin duda, el libro que cualquier país debería tener en relación al asunto que el propio título indica, a pesar de que en muchos aún no existe una publicación tan ambiciosa. Es por ello que nos podemos sentir satisfechos por la aparición de este libro. Ya su autor, no había deleitado sobre famosos rosacruces y sobre la visión teosófica de la historia, y en ambas ocasiones no defraudó. Es este caso tampoco lo hace.

 Sin más, vamos a dejarles con lo que la propia editorial indica sobre el mismo:

Un viaje revelador a través de los misterios y secretos que han moldeado la historia, la cultura y la espiritualidad de España, revelando conexiones ocultas que han perdurado a lo largo de los tiempos.

Desde tiempos inmemoriales, han existido organizaciones que se han entregado a la práctica de secretos cultos y misteriosos rituales. Conocidas como Escuelas Esotéricas, Sociedades Iniciáticas, Cultos Mistéricos y bajo muchos otros nombres, estas entidades han dejado una profunda impronta en la historia de España.

En las páginas de este libro, David Suárez nos guía por un fascinante viaje a través de las huellas dejadas por estas organizaciones en nuestro país y su impacto en la vida cultural, social y política. Desde las religiones mistéricas de Isis, Cibeles y Mitra en la Antigüedad clásica hasta los cabalistas, sufíes, alquimistas, magos, masones, rosacruces, teósofos, martinistas y otras agrupaciones de este tipo.

Descubre las enseñanzas transmitidas a los adeptos de estas organizaciones, centradas en el autoconocimiento, el crecimiento espiritual y la exploración de una realidad más profunda. Estas enseñanzas se transmiten a través de ceremonias, rituales y prácticas crípticas, accesibles solo para aquellos que forman parte de estos grupos selectos.

"Historia del Esoterismo en España" arroja luz sobre un aspecto enigmático de nuestra historia y cultura que ha perdurado a lo largo de los siglos. Un libro que desvela los secretos ocultos y las influencias que han forjado nuestra identidad espiritual y cultural.

 

Si desea saber más: haga clic aquí. 

FORMACIÓN. La difícil estructura pedagógica de las órdenes iniciáticas.

El tema de la instrucción en las escuelas esotéricas, es algo que preocupa desde hace tiempo. Por ello, la revista Cultura masónica dedica un número a este tema. Especial atención a la masonería, pero también a otras como el martinismo o las distintas Órdenes rosacruces. Les dejamos la información que proporciona la propias revista, y la dirección web. En cualquier caso, indicar que para todo los interesados en la tradición esotérica este es un número imprescindible.

 

Monográfico sobre la formación e instrucción masónica desde el punto de vista de diferentes ritos.

Un profundo trabajo de exposición y reflexión sobre las distintas formas de transmisión del conocimiento en las vías iniciáticas con la colaboración de prestigiosos autores y conocedores de la problemática de la instrucción en las logias.

Para saber más, hacer clic aquí.

 

LA INICIACIÓN, por la revista de Cultura Masónica

La prestigiosa revista Cultura Masónica recoge en dos números trabajos sobre la Iniciación de la mano de autores solventes y experimentados. Toda una exposición de ideas y formas que nos ayudarán a entender un poco más la parte interna y esotérica que la masonería y otros movimientos iniciáticos, como el martinismo o la Rosacruz, ofrecen a quienes llaman a su puerta.

En especial recomendamos el artículo sobre la Iniciación Mística y masonería, de Alberto Moreno. O el artículo dedicado a la Fraternidad Rosacruz, de David Suárez, en el número 2. Mas el resto es también altamente recomendable.

Sin duda, ambos números son más que útiles para los interesados en la parte más profunda del camino esotérico, así como los pormenores de los procesos iniciáticos de distintos ritos masónicos y otras organizaciones.

Les dejamos los enlaces a estas dos revistas.

La Iniciación (I) CULTURA MASÓNICA Nº 38

La Iniciación (II) CULTURA MASÓNICA Nº 39

 

 

Publicación: MARTINISMO Y MASONERÍA

La revista CULTURA MASÓNICA nos presenta un monográfico dedicado a este tema tan interesante, con gran calidad en todos los sentidos, como siempre suele hacer esta editorial. Por lo que lo aquí lo publicamos y recomendamos su lectura.

CULTURA MASÓNICA Nº 23

Martinismo y masonería

VV.AA.

Un extenso trabajo monográfico de 198 páginas en el que varios martinistas franceses y españoles de reconocido prestigio mundial explican desde diferentes ángulos las peculiaridades de esta sociedad iniciática tan cercana a la masonería. Una obra que aclara de un modo preciso y riguroso todo lo que un masón quiere saber sobre el martinismo.

Contenidos

Sumario Año VII / Nº 23 / OCTUBRE 2015 7 |Cuadro de colaboradores 11| Editorial ABRIR ESPACIOS DE COMPRENSIÓN ENTRE LA MASONERÍA Y EL MARTINISMO 15 | ALGUNAS EXPLICACIONES QUE UN MASÓN Y MARTINISTA COMENTARÍA CON UN HERMANO MASÓN ACERCA DEL MAR-TINISMO José Miguel Jato 43 | PAPUS Y LA ORDEN MARTINISTA Sâr Amorifer, P.I. 57 | COMENTARIOS SOBRE EL RITUAL MARTINISTA Rémi Boyer 87 | LOUIS-CLAUDE De SAINT-MARTIN… ¿FRANCMASÓN Y MARTI-NISTA? Alfonso Marcuello 99 | LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN, EL «FILÓSOFO DESCONOCIDO» Jean-Marc Vivenza 121 | ENIGMÁTICO Y ANCESTRAL LEGADO DE LA TRADICIÓN MARTINISTA LA ORACIÓN DEL CORAZÓN SEGURO SENDERO Y LLAVE DEL «INGRESO EN LA REALIDAD» Manuel M. Arce 139 | LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN Y LOS ÁNGELES Jean-Marc Vivenza 159 | ANALES MARTINISTAS DESDE LOS ORÍGENES HASTA NUES-TROS DÍAS Serge Caillet 183 | CATÁLOGO EDITORIAL DE MASONICA.ES

Más información en: http://www.masonica.es/libro/cultura-masonica-no-23_10731/

Martinez de Pasqually, su doctrina y su Obra

Martines de Pasqually (1710?-1774) fue y sigue siendo todo un enigma, a pesar de las indagaciones de historiadores como René Le Forestier (1858-1951), Gérad Van Rijnberk (1875-1953) o Robert Amadou (1924-2006). Este hombre misterioso se presentó en las Logias masónicas del sur de Francia hacia 1754, época en la que proliferaban todo tipo de altos grados masónicos en medio de una singular anarquía, dando a conocer así su misión: “Sólo soy un simple instrumento del  que Dios ha querido, indigno como soy, servirse, para recordar a los hombres, mis semejantes, su primer estado de masón, a fin de hacerles ver con certeza que ellos son realmente hombres-Dios, creados a imagen y semejanza de este ser todo-poderoso”.

 

   Martines se dice depositario de una doctrina y de un sistema teúrgico con los que pretende restaurar la masonería de su época a la que consideraba como apócrifa y de una autenticidad dudosa. Esta misión se plasmaría en su obra que no es otra que la fundación de la Orden de los Caballeros Masones Élus Cohens del Universo, constituyendo una sociedad iniciática mística, estructurada según un sistema teosófico muy particular, pues la mística de Martines no es una mera especulación, sino que conduce a una práctica. Esta práctica se apoya en una magia divina, una teúrgia (del griego theos, Dios, y ergon, obra: la obra de Dios), que se propone conducir al hombre, por purificaciones sucesivas, a entrar en comunicación con el mundo de los espíritus. En primer lugar con el ángel personal del iniciado, su “compañero fiel”, después con los espíritus de los mundos superiores (“agentes intermediarios” o ángeles fieles a Dios), para conducirle finalmente a tener la experiencia de lo que él nombra misteriosamente como “la Cosa”, el Innombrable, procurando la unión mística del operador con Dios a través del Cristo glorioso. Esta ascesis espiritual es acompañada en todo momento por una doctrina precisa, la de la “Reintegración de los seres en sus primeras propiedades, virtudes y potencias espirituales divinas”, título de su Tratado que constituía una instrucción reservada a sus discípulos más avanzados.

   A pesar del tiempo transcurrido y de los grandes obstáculos de continuidad, Martines de Pasqually y su obra, la Orden de los Élus Cohens, siguen siendo actualidad y suscitan el mayor interés en el ámbito iniciático. Prueba de ello es el Coloquio celebrado recientemente (18 y 19 de Septiembre de 2010) en Marsella por Serge Caillet con motivo de la celebración del tricentenario de Martines de Pasqually al que asistieron más de doscientas personas de varios países y una decena de ponentes especialistas en la materia.

   Martines se ha convertido en una figura fundamental del iluminismo, marcando para siempre el siglo XVIII y proyectando su influencia hasta nuestros días. Maestro espiritual de Louis-Claude de Saint-Martin y de Jean-Baptiste Willermoz, entre otros, su doctrina ha fecundado corrientes diversas dentro del mundo iniciático como el Régimen Escocés Rectificado y las diversas ramas de las Órdenes Martinistas modernas a través de la obra de Saint-Martin. A partir de 1.943, resurge también un movimiento neo-Cohen que intenta despertar el cuerpo, el alma y el espíritu de la obra del Maestro y que se mantiene muy activo.

  Desde el Grupo de Estudios Martinistas & Martinezistas de España (G.E.I.M.M.E.), hemos venido presentando en los Boletines Informativos diversos artículos sobre la historia de la Obra de Martines y su doctrina. En la presente obra hemos reunido lo publicado hasta la fecha, añadiendo otros documentos de interés, para facilitar al buscador (hombre de Deseo) un volumen que le abra la puerta al estudio y comprensión de este misterio vivo. Dada la escasa o nula bibliografía existente en idioma castellano, creemos que este esfuerzo será agradecido por todos los hispanohablantes, y esperamos en un futuro seguir ampliando nuestro fondo documental.

Extraido de: http://geimme.blogspot.com.es/

ORDEN MARTINISTA INICIÁTICA EN ESPAÑA

En esta ocasión les dejamos la información que hay en el blog de la Orden Martinista Iniciática en España. Como muchos sabreis, el martinismo es una de las Órdenes depositarias de la tradición Esotérica Occidental. Esperemos que os sea grato el contenido que aquí reproducimos.


En nombre y a la gloria de IESHUAH, el Reparador, Sublime Arquitecto del
Universo, y bajo los auspicios del Filósofo Desconocido, de la "Chose" y de nuestros Venerables Maestros del Pasado, el Tribunal Soberano Nacional de la Orden Martinista Iniciática de España, por orden del Tribunal Soberano Internacional, bajo los auspicios y protección de Michel Gaudart de Soulages, IV Gran Maestro Mundial de la Orden Martinista Iniciática, ha constituido y consagrado, por delegación en el Gran Maestro Nacional y de acuerdo a la Tradición, la Logia Louis-Claude de Saint-Martin, nº 2, al Oriente de Madrid.

Que nuestros Venerables Maestros, cuyos discípulos aspiramos a ser, guíen nuestros pasos por la Luz que buscamos, y que puedan transmitirnos el Auxilio poderoso de su Compasión y Sabiduría. Amén.

Ante las Tres Luminarias, decorado con la Capa, la Túnica, el Antifaz y el Cordón, bajo el
símbolo del Pantáculo Martinista, los miembros activos de esta Logia saludan en Xº a todos los martinistas del Orbe, bajo la atenta mirada del Maestro Invisible que habita siempre en Occidente. Prudencia, Silencio y Discreción.

La Gran Logia de España de Menfis-Mizraim (GLEMM - http://glemenfis.blogspot.com/?spref=fb) es un Legado Esotérico completo; por tal motivo, esta Potencia masónica del Antiguo y Primitivo Rito de Menfis-Mizraim (APRMM) posee otras estructuras iniciáticas que la enriquecen y complementan. Entre otras, se incluyen la Iglesia Gnóstica y la Orden Martinista; esta última, bajo el apelativo de ORDEN MARTINISTA INICIÁTICA EN ESPAÑA. Los precedentes inmediatos del actual Gran Maestro Mundial de la OMI, son: Robert Ambelain, Gérard Kloppel y Catherine Caillault. Su filiación iniciática se entronca directamente con las Grandes Logias Martinistas de Rusia y Ucrania (Moscú, 1788 - Petrogrado, 1802 - Tchernigov, 1820); por tal motivo, la OMI puede ser considerada una fiel representante del Martinismo Ruso, manteniendo la pureza ritual y la Tradición más próxima a las instrucciones y enseñanzas que fueron transmitidas por los Filósofos Desconocidos.

La OMI posee una Logia Martinista operativa en Madrid, llamada Louis-Claude de Saint-Martin, nº 2; que tiene entre sus fines el trabajo teúrgico y la puesta en común de la herencia iniciática de los Filósofos Desconocidos, partiendo de las instrucciones de Martínez de Pasqually, Louis-Claude de Saint Martin y Jean-Baptiste Willermoz. La directriz teúrgica de esta Logia, confiere a la misma un marcado carácter martinezista; sin olvidar la Vía Cordial, el misticismo alemán de Jacob Boehme o el primer rosacrucismo europeo. El objetivo fundamental del Martinismo es la transformación del hombre del torrente en hombre de deseo, al objeto de alcanzar la eintegración.

http://ordenmartinistainiciatica-omi.blogspot.com